人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
丑陋的灵魂语录篇一
有时候知道得太多，是会不幸福的。
每个人都有无法放弃的执念,为着这执念我们背弃神，潜于幽暗的河底，化身般若，一去不返，终有一天你回过头，只见红尘万丈，来路无终，吾从何来,为何到此，你已忘记了自己最初的样子。
你不在，即便身处人山人海，一样孤独。
穹顶之上，群星闪烁，世事流转，光华万千。但，那是幻像。知道吗？星星早已死去，在夜空中熠熠闪烁的，是它们的回忆。
冬日漫长而又艰辛，万物蛰伏于土地，而人生亦然，众生皆苦，但是，活下去，终有一日花会重开，侯鸟回头，活下去，等月升再起，终有一日，春至。
你可会记得，云朵之下指尖轻触，寂寂无言，爱人听见，玫瑰伸展着枝叶；你可记得，友人的笑容，蕴藏着世上所有的温柔；你可会记得，鸽子飞过蓝天，少女脚步轻盈，像清风吹过麦田；你可会记得，在黑暗中有光亮起，你顾冷人生中唯一的璀璨，那是你的家。
你有没有见过我，我走了很远，才来到这里，涉过黑山白水，历尽百劫千难，在我每一次的人生中，找到你；金风玉露一相逢，胜却人间无数。
人们啊，终究会离散于时间的尽头。但是啊，我不会忘记。在这段路上，你曾温暖过，我的岁月。
丑陋的灵魂语录篇二
1、这是多么令人震撼的灵魂，是我祖祖辈辈不屈的灵魂，它哺育着一代一代的生命。使我们这个古老的民族走向强盛！
2、灵魂是一个人心灵深处的无形力量，它犹如温暖的阳光可以驱散寒冷，犹如金黄的秋色能给人带来丰收的喜悦。
3、生活多艰，宁静的自然就是灵魂的家园。
4、人本无高低贵贱之分，而灵魂却有巨大差异，正是由于人的内心世界有所不同，才有了高贵和平庸之分，乃至高尚与卑鄙之别。人的高贵不是于他的身份和地位，而定于他的灵魂。
5、阅读灵魂，我们可以在大脑的轮回中享受思考的快乐，在神秘的文海中找寻灵魂的宝藏。
6、我从未感到不安，我看到蝴蝶不甘寂寞的灵魂，卑微的灵魂，庸俗的灵魂，小心翼翼地抚摸丑陋的欲望。
7、没有灵魂支撑的人，便是死水一潭，无神采，无颜色，会变得颓废堕落，经不起一点挫折寒霜，挡不住一点物欲诱惑。所以人要活得朝气蓬勃，拥有健全的人格，必须有灵魂的支撑。
8、给心灵放个长假，让灵魂在纯真的世界中漫步吧！
9、在人生中，寻找一份灵魂的支撑，让生命燃烧，让生活流光溢彩。在生活中，永不言弃，奋力拼搏，始终坚信：灵魂支起人生蓝天。
10、我思故我在，我在故我思。()我要乘着思想的翅膀飞翔。我要让我的生命有色彩。我要让我的灵魂飞翔。
11、一直以来，我相信蛾子是这个星球上最高贵的种族，因为我们有崇高的理想，有追求完美的灵魂。
12、命途多舛，坚定的信念就是灵魂的支撑。
13、安顿一下那颗跳动着的急功近利燥热的心，我们会感受到生命无限的美好与感动，我的灵魂强烈地抨击到。
14、人生路漫漫，在绵亘千里的古道上，灵魂游离出行尸走肉的躯壳，在漫天黄沙中踽踽独行。
15、人活着当有灵魂，但人终究不是灵魂：灵魂只能哭号在黑暗中渴望着光明，却永。
16、灵魂，只能用心去倾听，灵魂碰撞擦出火花之际，触摸到的是一种激越的震撼，你渐渐被他吞噬，感觉到自己在消融，无法拒绝的，你像被磁力吸引，心手相连似为手足之情。
17、阅读"老骥伏枥，志在千里。"的灵魂，感受曹操的气魄雄伟，慷慨悲凉；阅读"衣沾不足惜，但使愿无违。"的`灵魂，体味陶渊明逃脱世俗樊笼的自足；阅读"抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。"的灵魂，理解李白陡然坠落的心情和愈饮愈浓的愁苦；阅读"日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。"的灵魂，揣摩崔颢思家心切却又茫然空虚的失落。
18、是的，曾有一只蛾子告诉我，每一只飞蛾都有自己的归宿，那一朵扭曲悸动的火焰是它的归宿，那里有它的另一半灵魂，它要去找寻它的灵魂，成为完美。
19、带着希望上路，但要面临的也许是电闪雷鸣，走向远方，需要不屈的灵魂。
20、灵魂就像擎天巨柱，能够支撑起人生蓝天。
丑陋的灵魂语录篇三
你不在，即便身处人山人海，一样孤独。
人们啊，终究会离散于时间的尽头，但是啊，我不会忘记，在这段路上你曾温暖过我的岁月。
在光明出生以前，大地上充斥着黑暗，人类天生畏惧黑暗，那是光明无法抵达的阴霾之地。在那里，涌动着令人恐惧的存在。
星星早已死去，在夜空中熠熠闪烁的，是它们的回忆。
与我生死兮逢此时，愁为子兮日无光辉， 焉得羽翼兮将汝归。一步一远兮足难移， 魂消影绝兮恩爱移。
涉过黑山白水，历尽百劫千难，在我每一次的人生中，找到你。
金风玉露一相逢，胜却人间无数。
每个人都有无法放弃的执念，为了这个执念我们背弃了神，潜于幽暗的河底，化身般若，一去不返。
世界上最遥远的距离，不是生与死，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。
你可会记得，云朵之下指尖轻触，寂寂无言，爱人听见，玫瑰伸展着枝叶;你可记得，友人的笑容，蕴藏着世上所有的温柔;你可会记得，鸽子飞过蓝天，少女脚步轻盈，像清风吹过麦田;你可会记得，在黑暗中有光亮起，你顾冷人生中唯一的璀璨，那是你的家。
因为很喜欢她，所以我不怪她。即使不能做妖，需要变成一个人，但是能在她的身边，我已经很开心。
你就是我的恶魔，我愿意做你的牺牲者。
活下去，终有一日花会重开，候鸟回头，活下去，等月升再起，终有一日，春至。
摆渡人都是很脆弱的，他们只有元神没有灵魂，所以当他们遇到危险的时候，一旦躲不开，为了保护自身，不会元神俱灭灰飞烟灭，他们就会强行把自己的五感封闭起来，就像防震手机在掉下来的时候会关机一个道理的，关闭了五感就没有了正常的感知。
丑陋的灵魂语录篇四
1、孟汤饮之，今生之事化作灰尘。
2、淤泥之中，与君十指纠缠。
3、千百年等待，终究是梦一场。
4、心无可表，唯有魂一缕。
5、不离不弃，芳龄永继。
6、世间之事，皆为无常。
7、忘川之畔，于君长相憩。
8、我要是不好，怎么显得你坏呢。
9、修一善心，破百种恶。
10、有一段时光，以你命名。
11、我，还会回来的。
12、你若多来一时，我便多欢喜一时。
13、最美的花，在我家里。
14、等你来世，我还你一生一世。
15、我的.痛苦，就是我感觉不到痛苦。
16、灵犀一炉，枯骨曼陀罗。
17、神，生于人心，死于人性。
18、缘由因此，孽由此生！
19、人的执念，比什么都可怕。
20、烂泥之中，与君发相缠。
丑陋的灵魂语录篇五
1)忘川之畔，与君长相憩，烂泥之中，与君发相缠。
2)医生，什么眼神啊谁是医生见过穿黑大褂的医生么?
3)等你来世我还你一生一世。
4)恨，从来不会带来幸福，唯有爱，才是通向救赎的唯一道路。
5)人活着就会失去。你失去的不会再来，你争取的永远都会失去。。
6)死亡与夜色为友，揭开了黄泉的一角，寄予这生命，时机一到，他便降临到你身边。
7)人天生心欲做恶，意志薄弱，神便说，人须为自己的罪负责，因为他被赋予了自由的意志，而真心悔罪者，神便从他的身上把罪除去。
8)如果时针能够逆转，如果可以凭思念创造出灵魂，如果人类可以用科技打破空间的界限，“人类会成为这个世界的新神嘛?”
9)人活着就会失去，你失去的不会再来，你争取的永远都会失去!
10)死，本是人之常情，就像生一样自然。
11)那渴望已久的冥冥未知，不过是死亡罢了，唯有死亡。
12)你要成佛成仙，我跟你去，你要下十八层地狱，我也跟你去。你要投胎，我不答应!
13)蓓蓓爸：医生。赵吏：什么眼神儿啊你，谁是医生啊，见过穿黑大褂的医生吗?
14)我做了一个很伟大的决定，看你这么可怜，又没有朋友，我们做朋友吧!
16)我不该只是等待，我应该去寻找。
17)死亡与夜色为友，揭开了黄泉的一角。
18)恶鬼：你敢打我!夏冬青：你都要吃我了，我还不能打你啊!
19)孔明灯真的很漂亮，就像是星星流过天河的声音。
20)你们天人总是一厢情愿，总以为世人应该微笑着，那不是很残酷。
21)冥王阿茶：想早点见到我吗?冬青：不用了吧，顺其自然。
22)我借着爱的轻翼，飞过园墙，砖石的墙垣，不能把阻隔，甚至，死亡。
23)诞生于想象之中，流传于口舌之上，欲望，永远存在，生生不息。
24)我没做过坏事，我只爱过一个男人。
25)小亚，人这辈子，抛开睡眠没有多长时间，要活的有价值，要对自己的生命负责，如果连你自己都不爱惜自己的话，又凭什么要求别人去爱你、去理解你呢，一个人只有活着，才会有希望。
26)我早就说过，警察，最怕看见杀人，谁求情，谁就是鬼。
27)生犀不敢烧，燃之有异香。沾衣带，人能与鬼通。
28)所以我是你用来消磨时间的。
29)不恨你，我一直在想你。
30)我不是你儿子，我是个孤儿，我父母早死了。
31)我没做过坏事，我只爱国一个男人。
丑陋的灵魂语录篇六
1、有时候知道得太多，是会不幸福的。
2、在光明出生以前，大地上充斥着黑暗，人类天生畏惧黑暗，那是光明无法抵达的阴霾之地，在那里涌动着令人恐惧的存在。
3、我叫小青，我是一条蛇。老白也是一条蛇，但她不喜欢和蛇在一起，她喜欢和人在一起。我非常讨厌人类，但我很喜欢老白，所以，为了能和老白在一起，我变成了一个人。老白总说我不懂什么是情，其实我觉得，她才是真的不懂。因为很喜欢她，所以我不怪她。即使不能做妖，需要变成一个人，但是，能在她的身边，我已经很开心。但有时候，我忍不住很想问问她，老白，你会不会想起那个绿油油的年轻人呢，他和你一样，是一条蛇。他很喜欢你的，他叫小青。
4、穹顶之上，群星闪烁，世事流转，光华万千。但，那是幻像。知道吗?星星早已死去，在夜空中熠熠闪烁的，是它们的回忆。
5、你有没有见过我，我走了很远，才来到这里，涉过黑山白水，历尽百劫千难，在我每一次的人生中，找到你;金风玉露一相逢，胜却人间无数。
6、每个人都有无法放弃的执念，为了这个执念我们背弃了神，潜于幽暗的河底，化身般若，一去不返。
7、修一善心，破百种恶。
8、跟爱的人在一起才是最好的。
9、每个人都有无法放弃的执念，为着这执念我们背弃神，潜于幽暗的河底，化身般若，一去不返，终有一天你回过头，只见红尘万丈，来路无终，吾从何来，为何到此，你已忘记了自己最初的样子。
10、冬日漫长而又艰辛，万物蛰伏于土地，而人生亦然，众生皆苦，但是，活下去，终有一日花会重开，侯鸟回头，活下去，等月升再起，终有一日，春至。
11、你就是我的恶魔，我愿意做你的牺牲者。
12、活下去，终有一日花会重开，候鸟回头，活下去，等月升再起，终有一日，春至。
13、地狱不空，誓不为佛。
14、当月亮变成红色的时候，我会去找你的。
15、你可会记得，云朵之下，指尖轻触，寂寂无言，爱人听见，玫瑰伸展着枝叶。
16、星星早已死去，，是它们的回忆。
17、人间的最苦是求不得和爱别离。我想老天给了我一颗心脏就是在惩罚我，让我承受这痛苦，我没有怨恨。只是我的罪过我以为我已经习惯了这些。但我现在才知道，最痛苦的是得到了再失去，是亲手毁灭了自己的爱。从今以后，这人间就是我的地狱，现在我揣着这颗心走在人间的每一步都是踏在地狱的尖刀之上。
18、灵魂摆渡人，是一个古老的职业，他们把滞留在阳间的死灵带上冥河的渡船，为永生付出了代价，摆渡人永远行走在黄泉的边界，这，是很危险的!
19、你不在。即便身处人山人海。一样孤独。
20、你们这世界也真怪，美好的童话一本都卖不出，丑恶阴暗人人tm都喜欢。
21、其实我并不一定非要跟他在一起，但痛苦的是，我在医院住了两年。这两年我的病情越来越严重，越来越严重。我在下沉，但他却在上升。我无法参与到他的人生里面。我原本以为我可以一手成就他，造就他。我认为那样比两个人在一起谈恋爱更有意义。但是。但是我却眼睁睁地看着自己一点一点抽离他的世界，那是一种凌迟，比死亡更可怕。
22、不离不弃，芳龄永继。
23、摆渡人都是很脆弱的，他们只有元神没有灵魂，所以当他们遇到危险的时候，一旦躲不开，为了保护自身，不会元神俱灭灰飞烟灭，他们就会强行把自己的五感封闭起来，就像防震手机在掉下来的时候会关机一个道理的，关闭了五感就没有了正常的感知。
24、终有一天你回过头，只见红尘万丈，来路无踪。吾从何来?为何到此?你已忘记了自己最初的样子。
25、如果你不在，即使身处人山人海，也一样孤独。
26、你可会记得，云朵之下指尖轻触，寂寂无言，爱人听见，玫瑰伸展着枝叶;你可记得，友人的笑容，蕴藏着世上所有的温柔;你可会记得，鸽子飞过蓝天，少女脚步轻盈，像清风吹过麦田;你可会记得，在黑暗中有光亮起，你孤冷人生中唯一的璀璨，那是你的家。
27、人们啊，终究会离散于时间的尽头。但是啊，我不会忘记。在这段路上，你曾温暖过，我的岁月。
28、改变过去，也意味着现在也会被改变，如果昨天不再是昨天那么今天也不再会是今天，我们存不存在很难说，我只是想让他自己做选择想放开他了。
29、人也好，神也好，都是因为寂寞。
30、我的秘密，我永远不会讲出来，而且我坚信，真正的秘密，是灵魂里的烙印。我不怕死，但我怕孤独地死去，我无法舍弃他的笑容，那一天我想，即使我身处地狱，那样的笑容，也一定能像阳光一样，照亮我。
丑陋的灵魂语录篇七
阅读这篇作文，我特意于清晨踩着晨曦登上珞珈山，在东湖之滨大声诵读。文章娓娓道来，语言流美，意蕴深沉，古今中外的诗词典故信手拈来，既给人以诗意的熏陶，又给人以哲理的启迪，如与一个久别重逢的好友促膝长谈，月光溶溶，人意熏熏，一切情景都融入这诗情画意中。
散文中充满感恩与自得的心态，沈从文的文笔、史铁生的哲理、陶渊明“问君何能尔，心远地自偏”的心境融为一体，超然脱俗，浑然天成，是篇不可多得的佳作。
丑陋的灵魂语录篇八
1.专心致志于一行一业，不腻烦、不焦躁，埋头苦干，你的人生就会开出美丽的花，结出丰硕的果实。
2.将正确的事情以正确的方式贯彻到底。
3.首先敢于设定很高的合格线，然后反复思考推演，在头脑里让理想和现实完全重合。这样做就可以取得令人满意的、出色的结果。
4.在波澜万丈的人生中，无论遇到怎样的艰难和困境，都不能怨恨、叹息、堕落，而是应该积极乐观地接受人生考验，脚踏实地地付出努力。无论对于任何命运，只要时刻抱有感恩之心，积极进取，人生的大门自然就会敞开。在我古稀之年深刻体会到这一点。
5.在人生中，与能力相比，热情和思维方式要重要得多。即使能力不强、但拼命努力、又具备为他人尽力的思想境界的人，比起那些能力优秀，但不肯努力、持有负面人生观的人，人生的结果会好许多。能力稍差不必灰心。坚持不懈的努力以及正面的思维方式，一定会将你培育成才，让你取得丰硕的成果。
6.今天胜过昨天，明天胜过昨天，哪怕是微不足道，必须不断地改良、改善。这样的钻研创新是加速成功的催化剂。
7.事业成功的母体是强烈的愿望。
8.一个人要靠自己的力量开创自己美好的人生，第一步，他应该拥有一个“大得有点过头”的梦想，拥有一个超越自身实力的愿望。
9.要想获得成果，必须怀抱善念拼命努力，对于这样的人，神灵才会给予他火炬，照亮他的前进之路，才会从“智慧的宝库”中授予他一束光明，让他走向成功。
10.人有命运，但命运绝不是不可改变的。思善行善，命运就会朝好的方面转变。在这过程中，重要的是，我们要把人生中遭遇的各种各样的事，无论幸运也好，灾难也好，都看作上苍对我们的考验。当考题是”幸运“时，我们要说一声谢谢，由衷感激，不得意忘形，不失谦虚之心，再接再厉，继续努力;当考题是”灾难“时，不悲叹、不怨恨、不消沉、不灰心、不牢骚满腹，一味开朗达观、一味努力向前，做好该做的事。?无论顺利还是挫折，我们都要心存善意、排除恶念，这才是人生最重要的事。
11.强烈的意念，将作为现象显现——请你首先铭记这个“宇宙法则”。
12.意像充分浓缩的结果，就能看见“现实的结晶”
13.人生并非”偶然“的连续，好事坏事交替而来才是人生。年轻的朋友们，你们代表将来的时代。遇到挫折时请不要颓丧，痛苦的时候要坚持奋斗，奋斗必有硕果，奋斗使你的人生更加多彩，使你的人格更加高尚。
14.思考、思考、再思考，直到把梦想渗透进潜意识——而把梦想说出来，也是实现梦想的行为之一。
15.倾听产品的声音，用心观察产品的细部，就能自然而然地明白问题和差错的原因所在。
16.“持续就是力量”这是至理名言。人生最重要的就是“持续”，就是“持续做好一件事”。即将参加工作、开始踏上人生道路的年轻的朋友们，我要告诉你们的就是“踏踏实实、一步一个脚印，持续努力地工作”。就是“把分配给自己的工作当作天职，一辈子持之以恒，努力不止”。想要获得充实的人生，这一点比什么都重要。为了做到长时期持续地专注于一项工作，需要下什么工夫呢?我是这样考虑的。
17.“我拼命做眼前的工作，认真解决眼前的问题，但总见不到成果，见不到进展。”年轻朋友中有许多人可能这么想。但是我劝你们更加努力，“努力已达极限，比这更大的努力绝对不可能了。”如果努力达到这种程度，你或者会获得灵感，就像神给你的礼物一样;或者会出现承认你的努力、向你伸出援手的人。
18.人生最重要的事莫过于”内心描画什么“。所谓”内心描画“，是指你的”想法“、”观念“、”理想“、”希望“，或者说你内心所持有的”哲学“、”理念“、”思想“等等。这些决定了你的人生。
1.让自己进入漩涡中心，积极地把周围的人裹挟进去，你就能品尝到工作成功之后的欣喜之情。
2.所谓集中力，来源于思考的强度、深度、大小程度，要想做成一件事，强烈的愿望、认真的思考是起点。
3.与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上已有的工作;与其追求幻想，还不如爱上眼前的工作。
4.宏伟的事业，是靠实实在在的微不足道的一步步的积累，获得的。
5.将作为人应该做的正确的事情以正确的方式贯彻下去。
6.哲学是科学技术之母，也是科学管理之母。
7.遭遇艰难困苦而想要摆脱，这就是人。想要摆脱却怎么也摆脱不了，这种情形往往居多。倒霉也罢，厄运也罢，忍受它们，保持开朗的心境朝前看，坚持努力、不懈怠，这就是人生。我的人生就是这样，靠着开朗的心境和不懈的努力，我实现了自己的理想。
9.我把“心不唤物，物不至”作为自己坚定的信念。
10.将今天一天作为“生活的单位”，用这种踏实的步伐，就能走上人生的王道。
11.答案永远在现场。
12.有意识地去注意，抱着明确的目的，认真地讲意识和神经集中到对象身上。
13.将要实现的状态以“彩色”在头脑中呈现。
14.在昨天的基础上前进一毫米、一厘米都要挥散汗水，把横亘在面前的问题一个一个地解决。
15.难得来这世上走一回，你的人生真的有价值吗?
16.当坚信，只要认真地努力向前，肯定会有好结果，应当保持心情舒畅，满怀信心，大步向前。
17.在追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类社会的进步发展做出贡献。
18.树立作为人应有的正确的人生观，尽力贯彻到底，这才是人生的王道，它不仅能够指引我们每一个人走向成功和辉煌，而且可以给我们人类带来和平与幸福。
19.极度认真地工作能够扭转人生。
20.人生——工作的结果=思维方式×热情×能力。
21.相信自己的可能性，给自己设立一个超出现有能力的高目标，竭尽全力在未来某一时刻达成这个目标。这需要让“思维之火"不停地燃烧。这样不仅能获取成功，而且同时可以提升自己的能力。
22.喜欢自己的工作，就能忍受任何艰苦;只要不懈努力，任何事情都能成功。
23.埋头于本职工作，不断钻研，反复努力，这意味着珍惜上苍赐予的生命中的每个今天、此刻中的每个瞬间。
24.对于孩子们来说，最重要的是：在学校里学习什么?我想最重要的是学习“创造性”，学会“勤奋”，学会“如何正确地做人”。找到能够传授这些素质的优秀的老师，开辟自己灿烂的人生。
25.苦难不会没完没了，当然幸运也不会永远持续。得意时不忘形，失意时不消沉，这比什么都重要。
26.敬天爱人——人生的王道。
27."认为应经无能为力了!已经黔驴技穷了!这不过是前进过程中的一个时点。坚韧不拔，使出浑身解数，绝对能成功。
1.物质有“可燃物”、“不燃物”和“自燃物”，人也可以分成这三种。要做就做第三种。
2.人活着的意义和人生的价值就在于提升心性，磨练灵魂。
3.时刻不忘上述正面的“思维方式”，发挥天赋的能力，倾注全部的热情，这就是人生获得巨大成果的秘诀，这就是人生成功的王道。以为这种人生态度符合宇宙的法则。
4.稻盛和夫决定人生的通常是两个因素，一个是命运，一个是因果。
5.我要告诉你们，只要满怀希望，持续不断地努力，人生之路一定光明。“当你烦闷时，当你对前途感觉困惑时，我建议你竭尽全力把你眼前的工作做好，坚持不懈地努力。这样做了，你前进的道路一定会展现。
6.即使做不到很快就热爱工作，但至少把“厌恶工作”这种负面情绪从心中排除。
7.劳动不不仅创造经济价值，而且提升人本身的价值。
8.工作现场有神灵。
9.当遇上难以克服的困难，认为“已经不行了”的时候，其实并不是终点，而恰是重新开始的起点。
10.请为自己的每一步小小成功而感动，并把它当做动力，更加努力地工作。
11.有意注意就是“有意图的”将自己的意识凝聚起来，集中到某一事物所有方面的一切细节上。
12.君子爱财，取之有道。”“君子散财，行之有道。”稻盛和夫说：“这是利他之心的回报，为对方着想似乎伤害了自己利益，但却带来意想不到的.成果。
13.工作现场就是最好的的磨练意志的地方，工作本身就是最好的修行，每天认真工作就能塑造高尚的人格，就能获得幸福的人生。希望大家铭记这一点。
14.不走老路，就是走进成功的秘诀。
15.人得能力绝不是一成不变的。始终要把跨栏的高度设置在比现有能力高两三成德高度。
16.必须“极度认真”地过好每天每日，人生只有一次，不可虚度。
17.“这样做真的好吗?有没有更好的方法?”用这种眼光去审视，哪怕干一件杂差也有无限的改进空间。
18.如果要寻求我成功的理由，也许就是这一点。亦即，也许我的才能不足，但是，我有一条单纯而坚强的追求人间正道的指针。
19.信念的执著和观察的敏锐，促使无生命的现场和产品竟也有了生命，给我们无声的启示——所谓"物应心愿”，一瞬间就帮助我们成功。
20.天职需由自己制造出来。
21.请为自己的每一步小小的成功而感动，并把它当做动力，更加努力地工作。
读稻盛和夫《活法》，明白了人应该怎么活，需要敬天爱人；读稻盛和夫《活法》，明白了应该怎样工作，就是把工作和自己融为一体。作为把商业和哲学融合如此之高的企业家，可以说已经闻达天道，值得我们每一个人学习。
《活法》这本书给我们讲述了：
一、人为什么要工作。
真正目的是为了提升自已的心志，工作能够锻炼人性、磨砺心志，工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。
劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心。
全神贯注于自己的工作，只要做到这一点，就可以磨炼自己灵魂，铸就美好的心灵。有了美好的心灵，就会很自然地去想好事，做好事，为社会、为他人着想，并落实在行动中，你的命运就一定会向好的方向转变。
二、如何喜欢自己的工作。
与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上已有的工作；与其追求梦想，还不如爱上眼前的工作。
热爱工作，就不会单纯按照上司的指示办，就会有自己制造漩涡的，自主努力的冲动。纵使是自不量力的梦想，是看似高不可攀的目标，还是要在胸中牢牢立下这个目标，并坚持不懈地在同仁展示这个目标，这一点非常重要。
请为自己的每一步小小成功而感动，并把它当作动力，更加努力的工作。
愚直地，认真地，专业地，诚实地”投身于自己的工作，长此以往，人就能很自然地抑制自身的欲望。此外，热衷于工作，还能镇住愤怒的心，也会无暇发牢骚，而且日复一日努力工作，还能一点一点提升自己的人格。
三、如何高目标、持续地、完美的、创新工作。
每天坚持认真地、不遗余力地工作,应该是我们做人最基本、必要的条件。
一心一意地投身于工作，聚精会神，孜孜不倦，精益求精，这本身就是磨炼人格的修行，这样做就能磨炼我们的心志，促进我们成长。
对今天做过的事，老老实实地进行反省，发誓从明天起认真改进。这样度过反省的每一天，我们不但能避免工作上的失败，而且有利于在人生中提升心志。
要完善一个产品，99%的努力是不够的。一点差错，一点疏忽，一点马虎都不能允许。任何时候都要求100%的完美主义。完美主义不是更好，而是至高无上，这就是我在工作中不断追求的目标。
第一，必须注意细节。第二，比道理更重要的是重视经验。第三，不厌其烦、持续、专业地工作。
想要成就某项事业，就应该时时描绘这一事业的理想状态。同时，对于实现这个理想的过程也要反复思考。直到“看得见”这个过程为止。
持续改善：即便是平凡简单的工作，只要不断地钻研创新，也会带来飞跃性的进步。在每天的工作中时刻思考这样做是否可行，带着“为什么”的疑问，今天胜过昨天，明天胜过今天，持续不断地对工作进行改善与改良，最终定能取得出色的成就。
人生工作的结果=思维方式x热情x能力。
积极向上、具有建设性，善于与人共事，有协调性，性格开朗，对事物持肯定态度；充满善意；能同情他人，宽厚待人，诚实、正直、谦虚谨慎；勤奋努力，不自私，无贪欲，有感恩心，懂得知足，能克制自己的欲望。
【何为“知行合一”】。
稻盛和夫之所以伟大，是因为他能够做到知行合一，在生活和工作中始终坚持践行那些哲学理念。稻盛和夫说：“重要的不是把名言名训装裱在镜框之中、高悬于家壁之上，而是落实到日常的生活当中去。”
例如，稻盛和夫把在生活、工作、经营中悟得的真理，用一句话来表达，就是：“作为人，何谓正确？”并且，他还把它作为判断一切事物的基准，思考其与人类价值的相关程度。他是这样说的，也是这样做的。
稻盛和夫曾对公司的使命作出重大调整：“京瓷公司的理念，就是提供给所有员工物质与心灵成长的机会，并通过我们的共同努力，促进社会与全人类的进步。”
在第一次石油危机中，日本楼市出现泡沫的时候，稻盛和夫的公司有很多现金放在银行。当时，连银行都建议稻盛和夫去炒房地产，但稻盛和夫却客气地告诉银行：“我们还是习惯于用传统的方式来赚钱”。他认为，企业应有良知，以正道行事。
实际上，稻盛和夫的这种思想源自中国古代哲学家王阳明的哲学。500年前，王阳明悟到了“心即理也，此心无私欲之蔽，即是天理，不需外面添一分”。也就是说，我们人心中的良知即是天理，只要按照良知做事就是行天道。用良知来判断和应对一切，把良知发挥到极致，这就是王阳明的“致良知”。稻盛和夫的“作为人，何谓正确”的经营哲学思想，正是受王阳明哲学思想的启发而形成的。
此外，稻盛和夫还认为，人们在工作中最容易实践并提高心智的途径，就是“精进”——竭尽全力拼命工作。
可以说，稻盛和夫堪称“知行合一”的典范。
我们经常认为一些企业的垮台是源于外界的经济变动，即“他律性”的原因；而事实上，其根源仍在于经营者自身的素质，即“自律性”的原因。
也就是说，经营者必须做到知行合一，否则便等于“自毁长城”。
由行到知，方可提升心性、转识成智有人说：“知者多喜于学而惮于行，行者常碌于为而讷于知；惟具使命者，方能知行合一。”这句话告诉人们，学习稻盛和夫的经营哲学不能失于盲目，而要注重内省和思辨的过程，“由行到知”，充实我们的心灵，力争达到王阳明所说的“只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在”的境界。
在稻盛和夫的影响下，柳传志总结出了“搭班子、定战略、带队伍”的九字真言，张瑞敏总结了“。ec管理法”、sst、sbu、“人单合一”模式，他们将自己成功的经验总结成可复制的管理理论，为企业持续发展提供了不竭的动力源泉。
正所谓“实践出真知”，如果仅仅坐而论道，只会空谈误事。对于行，稻盛和夫强调“现场有神灵”，经营者必须时而在“前线”与“士兵”共同作战，时而又返回“后方”谋划作战方案——能够如此往来于“前线”与“后方”的经营者，才是杰出的领导者。而在现实中，很多经营者往往以为自己“功成名就”了，便不再j中向前线，仅凭固有经验做出经营决策，这样一来，企业经营失利便在所难免了。
事实上，人们可以通过身体力行、省身思辩，来修炼成自己的“知”。这个“知”不同于最早的“知”，而是一种“新知”，是对个人价值的再次提升。
秉持公平公正的态度，这应该是与生俱来的能力企业经营者应秉持公正的态度，在企业内部维持公正公平的氛围，这有助于维系企业内部经营的稳定性。
【高层领导者应该成为公正的裁判】。
在阿米巴经营过程中，如果企业不自负盈亏、维护自身利益，那么它是无法生存的；而同时，追求总体利益的最大化又是企业的终极使命。这就使得个人利益与整体利益出现对立时，必然会产生一些纠纷。
为了消除利己主义之间的冲突，协调个体利益和整体利益之间的关系，经营者必须在维护本部门利益的同时，超越双方立场的差异，在更高层面上对事物作出综合性的考虑和判断，使双方得以正常发挥各自的职能。
然而，在很多时候，当公司内部出现利害对立、开始争执时，一些思想顽固且态度强硬的领导可能会为了自身利益的最大化而罔顾员工的利益，这便无法维护公司整体的道德标准。而一旦当争执进—步升级时，就需要更高级别的领导出面进行调停。
这时，更高层领导者要放低姿态，倾听双方的意见，然后作出最为公平的裁定，确保双方都能接受并服从。比如，关于公司内部购销价格，需要作出类似于“这是你的不对，你要更加努力地降低售价”等公正的判断。
这种对公平公正判断的要求，从本质上讲是是对人们心理的一种主动满足。
对此，罗马哲学家西塞罗曾提出一个主张：“让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。”这与稻盛和夫的思想是一致的。如果将其反映到在企业管理中，便是要求经营者在对各项日常工作事项进行处理时，始终保持公平公正的态度。
【中层经营者自身也要保持正直】。
在面对内部问题的处理时，高层领导者要以公平公正的态度来作出准确判断；而身为中层经营者，则要保持其自身的正直。
《荀子》中有言：“公生明，偏生暗，端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。”意为：公正就会耳聪目明，偏私就会昏暗愚昧。
端正谨慎会产生通达，欺诈虚伪会产生闭塞；真诚老实会产生神明，大言自夸会产生糊涂。
进一步讲，经营者的品格状态将直接影响着企业内部的整体氛围。因此，稻盛和夫一直强调，企业经营者必须具有完美的人格。
然而，人格是在时刻变化的，一个人在取得成功之后，很容易变得高傲而迷失自我。这就需要经营者时刻约束自己、磨练自己、提高心性品格，保持自己的高风亮节，成为一个处事公平、公正的人。
经营需有强烈的斗争心，其程度不亚于任何格斗格斗场上所需要的斗魂，经营者也必不可少。稻盛和夫甚至这样说道：“那些架都没有吵过的人，应该把社长的位置让给有斗争心的人。”
【经营者要有斗争心】。
在面对外部恶劣环境因素时，经营者为了保护企业不受侵害，就需要有面临格斗的斗争之心，需要有敢于压倒敌手的、大无畏的气魄。如果企业经营者缺少斗魂，不能为保护员工而发挥昂扬的斗志，那么这个企业将必败无疑。
而所谓“斗争心”，就如同母亲保卫孩子时那种不顾一切的勇气。当鹰袭击幼乌时，母乌会奋不顾身保护自己的孩子，不顾自身的危险把敌人引向自己。
经营者在履行使命的时候同样不可少了这样的斗争心。一旦面l临危机，就必须立即挺身而出。如果没有这种气概，经营者就不可能获得员工们的由衷信赖。
如今，具有“斗争心”的经营者越来越少；相反，只知明哲保身的经营者却越来越多。很多大型企业在发生了社会丑闻之后，其经营者往往会推卸责任，却让员工引咎辞职。
稻盛和夫认为，之所以出现这样的情况，恰恰是因为企业选错了经营者。挑选经营者时，不能只看其能力，还应看其是否有斗争心，看他们是否能够为保护企业、保护员工而义无反顾。
【经营者的斗争心应建立在脚踏实地的基础上】。
“遗传基因”学者村上和雄针对所谓“火灾现场的爆发力”这一现象，曾做过简单明了的解释：“在极限状态迸发出的人的巨大能量，为什么在平时总是休眠呢？因为，管理这部分的功能的遗传基因都置于“。ff”状态，只要把它的开关置于“。n”状态，即使在通常情况下，人们也可以发挥出类似火灾现场的爆发力那样的巨大力量。”
然而，人的可能性究竟可以拓展到什么程度呢？从遗传基因层次上讲，凡是在人的头脑里出现“想要这样做，想做成这样”的愿望时，这种愿望大多都在可能实现的苑围之内。也就是说，我们具备把自己的想法变为现实的潜在能力。
有些人可能慨叹：“每天重复这琐碎的工作，成为世界第一要等到何年何月？”的确，斗争心在面对现实时总是让人因巨大的落差而感到烦躁不安。
然而，经营者应谨记：人的眼睛可以眺望高空，但双脚却必须踏实踩在地上。
斗争心再强，现实却是每天必须做好那些简单甚至枯燥的工作，为了在之前的基础上有所进步而挥洒汗水，把摆在眼前的问题逐一解决掉。这才是企业实现理想经营的最切实有效的方法。
【斗争心不是暴力】。
需要注意的是，这种斗争心绝非暴力。一些经营者在经营时常常以一种“不是你死，就是我亡”的气势，去逼得竞争对手最终走向绝境。然而，这都不是真正意义上的斗争心。
英国哲学家罗素指出，尽管许多形式的竞争引起了强烈的反对，但它们在促进必要的努力方面却起到了一种必不可少的作用。稻盛和夫曾如此描述“斗争心”：斗争心是基于至诚、无私、利他的本能心。能够控制“斗争心”的则是纯粹的灵魂，必要时可以用它来促使团队和员工为企业奋不顾身。
经营者的这种“斗争心”要处于熊熊燃烧的姿态。诚然，将其深入地贯彻下去是艰辛的，但若能长期坚持，必然会产生令人敬畏的结果。
稻盛和夫认为，“饱尝艰辛、斗志燃烧的员工不复存在，这是日本经济走向低迷与萧条的主要原因之所在”、“没有10%的利润不能称之为经营”。
因而，那些努力奋斗、提升效益，在艰难困苦中锤炼了斗争心的经营者们，必须要脱颖而出，以燃烧的斗争心来引领企业的新发展。
临事有勇，始终不可以有卑怯的举止人为什么需要勇气？首先，对事物进行判断时需要勇气。稻盛和夫认为，企业经营者只要依据“作为人，何谓正确”这一原则进行判断，就不会造成太大的失误。而他在实践中也切实贯彻着这一条。
在企业经营中，怯懦是万万不可有的许多经营者在需要按上述原则进行判断时，因为遭遇各种各样的障碍，往往会做出错误的判断。稻盛和夫曾举了这样一个例子。
在日本，人们购买工厂用地时，当地有影响力的政治家通常会插手干预。有时，一些暴力团体得知后，也会到公司里混水摸鱼。
考验经营者是否真有勇气，就是看他在这种局面下如何做出正确的判断。
如果经营者按原则作出结论，在这种情况下即使受到威胁或诽谤，面临损失或灾难，仍然会毫不退缩，他会坦然面对，最终作出对公司有利的判断。
一些经营者也会说“这么做，会受到黑社会的威胁”、“会遭到经营者朋友们的耻笑，遭到排斥”。一旦存在这种担忧和顾虑，他便无法作出正确的经营判断。
原本极为简单的问题也因此变得复杂起来，难以得到解决。
稻盛和夫总结道：所有这些都是因为经营者缺乏真正的勇气所致。
的确，依据原则作出正确决断是需要勇气的。反过来讲，缺乏勇气的人不可能做出正确的决断。经营者没有勇气，遇事怯懦，这种印象会立即在员工中传扬开来，而员工会因此立即失去对经营者的信任。
而且，经营者缺乏勇气，员工就会上行下效，不以卑怯为耻，在紧要关头，不断妥协退让，甚至丧失自己的立场。
所以，现实工作中，经营者必须有勇气面对经营问题。当然，柏拉图也说过：“有勇气并不代表恐惧不存在。”所以，经营者首先要敢于面对恐惧、克服恐惧。
【勇气到底是什么】。
经营者所需要的勇气，又可称为“胆力”。一位日本启蒙思想家曾在谈及“知识”、“见识”、“胆识”时称，许多所谓的“知识”并没有太大的实际价值，经营者应该把“知识”提升到“见识”的高度。
有“见识”是当经营者的先决条件。因为，经营者要为很多事情作决断，所以他就必须有“见识”，否则就不可能对事情作出正确而恰当的判断。
而对经营者的要求不能仅限于此，还必须具备“胆识”。
所谓“胆识”，是“见识”加“勇气”。这样，经营者才会因具有坚定不移的信念而顶天立地、无所畏惧。
经营者只有具备这种“胆识”，才敢于面对一切障碍，正确地判断，坚决地实行，坚定地摆正经营之舵。
当然，经营者有时也会遇到较为棘手、难堪的情况。这种时候，反而更能检验出经营者的骨子里是否具备勇气，在各种情况下都作出正确的判断。
【每个人都要勇于在“漩涡中心”工作】。
从根本上来说，敢于说这话的人，并不是为了做样子给别人看，而是真的热爱工作本身，具有强烈的“问题意识”。他们必然会积极地参与企业经营，并且面对任何困难时都毫不怯懦，总是能够勇敢地去解决问题。一个企业的成功经营，1合恰需要这样有魄力的人来主导。
【企业经营之成功取决于坚强的意志】。
企业经营实质上是经营者意志的表达。一旦确定了目标，那么无论发生什么状况，目标都必须予以实现，这种坚强意志在经营中是必不可缺的。
【盈利与否与经营者意志强弱是息息相关的】。
每当稻盛和夫听到“营业额没法增长”、“没法盈利”这样的话，会立即作出这样的结论：这是因为经营者的意志薄弱而造成的。他认为，企业盈利与否与经营者本身的意志强弱是息息相关的。稻盛和夫以自己为例进行了说明。
他说，不论条件多么艰难，“坚强的意志”都会源源不断地从自己的体内涌现出来。
这是因为稻盛和夫心中有一种乐观的信念，他相信未来一定能成功。基于这种自信和乐观，在遭遇困难时，他便会不断发挥自己的聪明才智，拼命思考打开困局的良策。
事实上，“坚强的意志”与思考解决问题的具体方法，这两者之间是密不可分的。“坚强的意志”并不是单指坚韧不拔，或“对未来一定能成功”的自信，而是要彻底地、仔细地思考脱离困局的具体对策。
卢梭曾极为果断地说道：“当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。”这是因为这样一个人，不论他面对的是什么样的困难，都会不断思索，从各个方面钻研创新，尝试各种办法，持续付出不亚于任何人的努力。故而，他最终必然能够打开困难的经营局面。
【经营者的坚强意志应贯彻到底】。
一些经营者如果发现目标达不成，会寻找借口，或修正目标甚至将目标、计划全盘撤销。这种轻率态度，不仅使实现目标变得不可能，还会在员工中造成极为消极的影响。
稻盛和夫认为，在变动频繁又剧烈的环境中，经营者如果缺乏达成目标、履行承诺的坚强意志，企业经营将难以为继。一味去“凑合”状况变化，向下调整目标，那么在遭遇新的环境变动时，又将面临着再次向下调整。而经营者一遇困难就开始退缩，则必将失去投资者和企业员工对他的信赖。
总之，如果经营者决定了“要做什么、要怎么做”，就必须以坚强的意志将其贯彻到底。这便是稻盛和夫经常说的“洞穿岩石般的坚强意志”。
【经营者应有洞穿岩石般的坚强意志】。
说到“坚强的意志”，很多人的脑海中往往会浮现出勇猛、强悍、粗野的印象。但稻盛和夫认为，经营中所需要的“坚强意志”是指从内心涌现出的、平静却强烈的愿望。换句话说，就是“nevergiveup(永不放弃)。”一直以来，他常在京瓷公司内都会：“当你觉得不行的时候，才是工作开始的时候。”这正是从他年轻时的经历中总结出来的。
【他说：“被拒绝的时候才正是】。
工作的开始。思考如何打开困难局面，这才是我们的工作。”
地狱与天堂之别，仅仅在于人心而已稻盛和夫认为：“人心可以大致分为两种，即利己之心和利他之心。所谓利己之心，是指一切为了自身利益；所谓利他之心，是指为了帮助别人可以牺牲自己的利益。”这两种心向决定了人们对事物的判断。
天堂与地狱之别，仅在于心之所向佛教认为：“人只有通过普渡众生，才能达到高超的境界”。稻盛和夫也是由此认识到了利他之心的重要性。
从表面上看，地狱和天堂是完全一样的。二者所不同的只是居住在那里的人的心存在差异而已——在地狱居住的人只有利己之心，而在天堂居住的人却都怀有一颗利他之心。稻盛和夫听到这个故事，也颇有感触。
黑格尔曾言：“有下山的想法你就不能登上顶峰。只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人，才不会掉至坑里去。”对于一个人而言，唯有心向利他，才不至于最终陷入利己的狭隘之中；而对于一个企业，也唯有始终保持利他的状态，最终才能取得事业的成功。
爱己绝非善行，利他才是企业经营的出发所谓“爱己”，即只图自己顺心，而从不顾念他人。平时我们所见到的事业无成、不思悔改等现象，均由过分爱己而导致。
身为经营者，更不能一味想着“利己”，而应“为生意伙伴、为员工、为社会”考虑，将“利他”作为思考问题的出发点，如此才更易得到他人的信赖。
更进一步讲，一个人持有“与他人为善”之念，并积极付诸行动，那么，他不仅会得到身边众人的帮助，连上天也会更愿助其一臂之力。有此“天佑”，其事业必然会成功。
稻盛和夫经常谈及“利他、爱、同情心”，有时也有人反驳说：“总是说些好听的话，这背后还不知道是否隐藏着什么目的呢？”但是，稻盛和夫并非花言巧语或有什么不轨的企图，他只是率真地将自己的信念传递给他人而已。
稻盛和夫反复向员工们强调：要想经营好企业，我们内心一定要具备“为世人、为社会尽力”的利他意识。而新员工们踏上社会后，更要积极地转变自己的角色，努力地为周围的人服务，为团队、为企业作出贡献。
《孟子·梁惠王上》中有言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。”引申义为当人心中饱含利他之意，那么天下皆在掌控之中。京瓷公司做事时始终抱持着这种善念，将“为生意伙伴、为员工、为社会”的“利他”作为思考问题的出发点，这也使得京瓷公司得以取得今日的成功。
遇败而不气馁，方为真英雄一个人面对众人时，勇于承认失败，这样才能踏出新的一步。如果总是为自己曾经犯下的错误而苦恼，那么终将是有百害而无一利的。
【败而不馁是对一个人最大的考验】。
在人生或事业中，烦心之事往往会纷至沓来。在这种时刻，如果总是为已经发生的过失而垂头丧气，那么不仅对解决问题毫无助益，还会给工作带来负面影响，甚至损害个人健康。这便如同打破茶碗后再去收集碎片，完全于事无补。
身为经营者，必须果断地斩断这种恶性循环。一个有效的办法是：将此事抛诸脑后，不再为过失自寻烦恼；同时，采取积极的应对措施，努力向前踏进一步。
【摒弃失败的恐惧】。
稻盛和夫自己从来不会遇败气馁，同样，他在经营中也向员工传达着这样的态度，鼓励员工摒弃失败的恐惧，积极地迎接挑战。
有位美国记者问稻盛和夫，为什么京都半导体公司会如此成功？稻盛和夫想了一下答道：“因为我们从来不因为失败而处罚员工。”稻盛和夫进一步解释：假如我们的员工为了公司而接受一项挑战，结果失败了，且对公司造成相当大的损失，我们还是不会对他施以任何惩罚。因为，如果接受那项挑战是为了公司和员工的利益，而且大家都已经付出了真诚、无私的努力，就没有责罚的理由。
有时，一个员工在某项计划中遭遇失败，我们还是会立刻给他另一项任务，这使他相当吃惊。虽然前一个计划失败了，但是那个员工还是从中学到不少，并可以凭借过去的经验再向前迈进。
古希腊哲学家柏拉图曾断言：“人生最大的错误是不断担心会犯错。”因为，这种担心会使人们优柔寡断、吝于起步，反而更容易遭遇失败。
所以，要让人们放心，底气十足——即使面对失败也有人支持，这样他们便会毫无后顾之忧地去面对问题。例如在京瓷公司，恰恰是留有失败的余地，才使得京瓷公司的员工有勇气不断地接受新的挑战，并更加卖力地工作。
【永怀希望】。
事实上，每个人的心底里都应该怀有希望，这样才会积极面对每一次失败。
亚里士多德说过：“当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。”
事实上，很多人一生都无法彻底免于痛苦和担忧。但是，他必须对自己抱有足够的信心，遇败而不气馁，对未来抱持美好的期望，即使他正处于人生的最低潮时期。如稻盛和夫与京瓷公司那样，他们恰1合是因为永不气馁这一点，才有了今天的一切。
对待人、事、物，当秉持感恩之心稻盛和夫在六项精进中的第四项中提到：“活着，就要感谢”。
只要人们能健康地活着，就该自然地生出感谢之心——感谢周围的一切，包括空气、水、食品、家庭成员、单位同事，还有社会。
表示感谢是最优先、最重要的不管多么微不足道的事，人们都要表示感谢，这是最优先、最重要的。“谢谢你”这句话具有很强的威力——它能将自己带进一个更为高尚的境界，也能给周围的人带来愉悦的心情。
【感谢的话语温暖大家的心】。
“谢谢”这个词非常简单，但是，它能在人们周围制造出一种和谐的氛围。
有人认为“要抱着感谢之心”这句话，说来容易做来难。为此，稻盛和夫指出：“就是违心说谎，你也要说一声谢谢”。他解释称，当“谢谢”这句话一说出口，人们的心情也会随之变得轻松、开朗。而对别人由衷地说声“谢谢”，用语言将自己内心的感激之情表达出来，听的人也会心情舒畅，这样就营造出一种和谐快乐的气氛。
17世纪英国哲学家洛克说：“感恩是精神上的一种宝藏。”他认为，人的心灵开始时就像一张白纸，而感恩的经验会向它源源不断地输入正向的精神内容，给包括对象在内的周围的人们带来好影响。
因此，懂得感谢，对工作、对生活、对自己活着表示感谢，是非常重要的。
随时说“谢谢”，应作为一种心态来培养把“谢谢”每天挂在嘴上，无论面对谁，无论对于好事或坏事，无论物质条件究竟如何，都始终心存感谢……人要达到这种境界，简直太难了。
实际上，感恩之心来自于对人、事、物有所满足的感觉。一个人不满足，便不会产生感谢之心。所以，稻盛和夫建议人们形成这样的感悟。
在谈及“感恩心态的重要性”时，尼采曾如此说道：“感恩即是灵魂上的健康。”
他指出，这种灵魂上的健康会使个人的要求和欲望得到最大限度的满足。
而感恩的心态，也将使人们更放松地对待身边的一切事物，企业内部因此形成一种友善的经营氛围，从而促使企业上下和睦一致，奋力前行。
【“敬天爱人”应取代“敬己爱钱”】。
京瓷公司一直将“敬天爱人”作为社训。遵循这一思想，稻盛和夫在掌舵公司经营的过程中，从未出现过偏离轨道的状况。
【敬天爱人的思想渊源】。
所谓“敬天”，就是依循自然之理、人间之正道，做到与人为善；所谓“爱人”，就是摒弃一己私欲，主动体恤他人，抱持“利他”之心。
就这样，不知经营为何物的稻盛和夫，将融入其血脉的朴实伦理观套用到了企业经营上，并促使京瓷公司一步步走上了正轨。
英国哲学家维特根斯坦曾言：“世界的逻辑图像是思想。”人的思想反映世界的逻辑架构，展现世界的基本状态。而企业经营中，也需要有这样一套思想作为经营宗旨。而稻盛和夫也恰1合是通过这种方式，为企业经营找到了持续发展的起点。
不管环境如何，都不能降低自身的层次如果周围满是贪财图利之辈，只有自己在克制着自己远离欲望，这样的话，自己能否生存下去？毫无疑问，这是非常困难的事情。
但是，稻盛和夫直接指出：“即便困难，我们也不能降低自己的层次，去与那些利欲熏心的人为伍。降低境界，或许一时能过得好一些，但是我们应该与他们划开一条界线，坚持“敬天爱人”的思想，为社会、为员工尽力。”稻盛和夫的这种思想在阿米巴经营中表现得非常明显。
很多企业会在自己的公司里简单地把人分出优劣，但是稻盛和夫认为，要强调团队精神，珍惜每一位认真工作的员工。只要众人团结一致、拼命努力，那么那些“敬天爱人”的团队必然不会输给那些“唯利是图”的团队。
扪心自问“动机善否，私心有无”意大利思想家马基雅维利在其《君主论》中阐述了掌权者的统治方法，他排除了理想主义的要素，立足于彻底的现实主义，所以马基雅维利主义有时被称作“为达目的不择手段”的权谋主义。而英国哲学家詹姆士·艾伦则提出，只有“纯粹之心”，才具备将人与社会引向正确之途的伟大力量。
稻盛和夫深信，被称为领导者的人，应首先掌握的绝非马基雅维利的理论，而是艾伦所说的“纯粹之心”。
稻盛和夫倡导经营者“敬天爱人”，面对问题自问“动机善否，私心有无”，这实际上就是在呼唤“纯粹之心”。
“纯粹之心”蕴藏着惊人的力量。它会使得怀有善念的人获得更多的协助，迅速取得成功。而金钱、地位、权力、计谋在其面前，将毫无招架之力。在当下的企业经营过程中，身为经营者更要奉行敬天爱人的思想原则，以之取代“敬己爱钱”的利己主义思想，让企业迈向更长足的发展。
保持谦虚的姿态，方可避免傲慢引致的灾难谦虚的举止、谦虚的态度是人生中非常重要的资质。特别是在一个人取得成功、地位上升之后，“要谦虚，不要骄傲”就变得更加重要。
要谦虚，不要骄傲，才会有精进在这个世界上，有些人喜欢用强硬手段排挤别人，表面上看也很成功，其实不然。真正的成功者，并不会满足于当下的状态，稍有成就就去排挤他人；尽管他们胸怀火一般的热情，有斗志、有斗魂，但他们同时也是非常谦虚的人。稻盛和夫认为，谦虚是最重要的人格要素。
《尚书》中有句话：“满招损，谦得益”。意即：自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害i保持谦逊的态度，认识到不足之处，便能因此得益。稻盛和夫一直对这句话倍加推崇，并将其融入到了自己的经营理念中。
老子在《道德经》中有言：“知其荣，守其辱，为天下谷。”意思是：虽深知什么是荣耀，却安于卑辱，才能成为天下的川谷。事实上，也唯有抱持一颗谦虚的心，才能更深入地思考发展、进步等议题。
【虚心倾听别人的意见】。
自古以来，君主在施行政治权力时，若认为自己十全十美，那么这样的时代绝对算不上“大治”，只有清楚自己并非完美无缺的君主才能虚心听取臣下的意见。若自认为自己是个完人，一旦别人指出自己的不足之处，就会立即动怒，这样一个不可一世之人，贤人或君子是绝不会给其提供任何帮助的。
在企业经营过程中，诚然需要领导者发挥强有力的领导作用，但是领导者切勿过分自信，高估自己的才能，以至得意忘形。
领导者的鲁莽行事不会发生在企业经营艰难之时，而常常出现于经营顺利起步之后的发展过程中。
法国哲学家柏格森曾言：“真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。”虚荣心可能人人皆有，但是对待虚荣的态度却是截然不同的。一个骄傲的人可能处处炫耀，以满足自己被放大的虚荣之心：而一个谦虚的人会对自己的虚荣心加以深思与反省，思考逐步完善的良策，由此获得进步的空间。
身为经营者，自当“以己为足”，保持谦虚，有“向包括员工在内的所有人请教”的姿态，不断地自我完善。这一点对于推进企业成功经营而言极为重要。
凡事应追求完美，追求无穷的可能性一个积极向上的人，往往会追求将事情做得更好，甚至趋向于完美的境地。
在企业经营中，这是一种非常好的习惯。
【追求完美是一种良好的习惯】。
就工作而言，稻盛和夫可以称得上是一个完美主义者。为什么要追求完美，他曾举了这样一个例子来加以说明。
卢梭曾提出这样的观点：“在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他以后一生都没有思想的能力。”一个人如果没有追求完美的习惯，那么他便不会自然而然地去追求完美，即便勉强为之，也会感到痛苦。
在日常生活中，要求事事做到完美实在很难。然而，一旦追求完美变成你的一种生活习惯后，那么你就会感到轻松得多。它就像一颗卫星，在发射时需要有巨大的能量来支持；而一旦其步入正轨，那么无需很大的能量便可不停运转了。
因此，企业经营者应培养一种追求完美的习惯，促使自己自然而然地去追求完美，不断提升自己在工作中所创造的价值。
【完美本身具有无穷的可能性】。
完美本身并非固定不变的状态，相反，它应保持无限发展的状态。
稻盛和夫认为，要想在这个不停变化的时代中生存，深谋远虑是重要且必要的，但这并非可以向外界求得的。我们必须好好利用当前所掌握的技术与经验，在自己的内心中寻找，不放过每一个可能性。
有时候，人们可能会担心这种追求最终劳而无功。对于这些担心，培根如此劝诫道：“世界上有许多做事有成的人，并一定是因为他比你会做，而仅仅是因为他比你敢做。”
事实上，既然已经做好了眼下的事情，那么在此基础之上去追求更上一层楼的可能性，又有什么好担心的呢？正所谓“进可攻、退可守”，如果我们成功了，我们将获得更完美的成果；即便失败，我们也可以抓住眼前这个不错的成果。而无数实践的结果也在告诉我们：不管时代如何改变，不断追求完美，永远是通往创新的金色大道。
【持续完善的实现有赖于严格的要求】。
不过，持续追求完美并不容易实现。这需要经营者对企业上下严格要求，促使他们愿意接受挑战。
经营者可以帮助员工养成一种习性：在工作时，不断地自问：“这样做效果会好吗？有没有更好的方法来处理呢？”如果人们能够用这种眼光去看待自己的工作，哪怕他只是打杂的，也能够发现无限大的改进空间。
苏格拉底有句格言：“浑浑噩噩的生活不值得过。”人生的价值绝不是得过且过，而应该是在昨天努力的基础上再下功夫改进，今天比昨天稍微前进一步。
把事情越做越好，并做到持之以恒，这便能产生巨大的进步。
无论是对于企业，抑或是员工个人而言，这都是帮助其走向成功的秘诀。
凡人须蹈行正道，依循正道行事行正道是“人生的王道”，是所有人的职责所在。身为经营者，更应以此作为企业经营的基准。
丑陋的灵魂语录篇九
听说中国又出了个世界第一人，这个人叫王澍，他荣获了普利兹克大奖，成为首位获得这项殊荣的中国公民。普利兹克奖相当于诺贝尔奖，是世界建筑界的最高奖项。
在网上搜罗王澍先生的作品、新闻和访谈，果然了不起，又是一位墙内开花墙外香的人物。虽然国内老百姓不大知道，王澍这个名字却早已震撼五大洲，为国外业内人士所敬仰。他主持设计建造的中国美术学院象山分校，建筑新颖别致，教舍与山水共存，极具人文气质，整个校区像一个景区，其建筑探索的深度，可与悉尼歌剧院、卢浮宫玻璃金字塔媲美。
心里对这位传奇似人物非常好奇，因此，便萌生了去那里看看的心思。中国美院象山分校在杭州转塘镇，离上海不远，决定周末走一趟，到王澍先生的作品中去，权当旅游，一睹为快。
临行前做了功课，一路还算顺利，走进美院大门，迎面见到一堵壁照似的广告牌，鲜艳的红色低彩，上书《热烈庆祝王澍教授荣获普利兹克建筑奖》两行大字，虽然醒目，却不免让人觉得俗了点，心想：还美院呢，搞得这么中国特色、中规中矩，太严肃，真的不怎么艺术。
离开惹眼的广告牌，漫步深入校区，一条缎带似的溪流萦绕着葱翠象山，沿溪岸是公路，公路的另一侧，几十幢充满诗意与中国园林特色的建筑沉浸在宁静的山水之间，楼层不高，每一层平台都像一个农家院落，即使站在楼上，也如立在地面的庭院，院子只造3面墙，院外有树，院中有竹；人在其中，仿佛置身朴素精致的自然山庄，轻松舒适，有一种回归的感觉。徘徊在农家院落，踯躅于自然山庄，虽是晚春，房前屋后种植的油菜花依然盛开。没有都市喧嚣，仿佛回到久远的故乡，捡拾回那一颗遗失在都市的童心，我感到了心灵的自由，压力的释放。
走进老屋似的教舍，教舍每一层窗户上都有遮阳屋檐，伸出的屋檐是最传统的烧制瓦铺就，整个建筑青砖黛瓦，典雅而古朴。在校区极目所见，没有高大威武的标志性建筑，几乎全是这种类似乡村院落的房屋。房屋的建筑材料十分陈旧，因为它们来自附近30个村庄，超过40种不同尺寸，产生于不同年代，是从旧屋上拆掉的600多万块废砖旧瓦。这种用回收材料建设的房间，墙面不抹灰，全部裸露，一砖一瓦都藏着记忆，给人回味，令人遐想，带着历史的厚重感。那些带着历史记忆的砖瓦吸引了我，我从一砖一瓦上去寻找人类的共同记忆，想起了家乡的老屋，想起了自己留在红砖青瓦中的童年，......。
连接楼房的是天桥，支撑桥廊的柱子有的倾斜、有的直立，有的立在两旁，有的站在中间，横七竖八，好像随意地置放在那里的，完全没有一般走廊的感觉。走进楼房，几乎没有传统意义上的门窗，它们是穿琢在墙面的一些不规则的洞或隔断，形态各异，造型乖张；有的就干脆用一排高大的木质门取代一面墙。人在房间里行走，常常觉得走到了尽头，却突然发现眼前是一个开阔的空间，顷刻间体会到山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村的感觉。所有建筑与环境的设计和铺排，似乎都在意料之中，又完全于意料之外，没有规则就是这里的规则。忽然觉得那些无规则矗立的柱子象自由的符号，作者意在告诉人们，这里应该是中国最传统的书院，你可以像孔圣人的弟子们一样，随时进来，随时出去。
下雨了，淅淅沥沥的春雨流进溪流、池塘、田地、山道，撑一把雨伞慢慢行走，欣赏那些被雨水洗涤，用历史沧桑包裹的现代文化。这是一个诗意的.空间，充满新奇的想象，所有的建筑群都随山水扭转和倾斜，与自然有机地融为一体，古典的意蕴和现代的感觉结合得如此和谐。在这里，没有建筑与自然的对峙，人们能感受到独特的个性和心灵的自由，我想，这或许就是作者要达到的目的：让灵魂有一个栖息的空间，能够自由地飞翔。
中国美院象山分院是一件自由的作品，它的作者是怎样的一个人呢？我翻阅过有关王澍先生的故事，十岁开始读外国文学作品，小学四年级学书法临帖，一临就是几十年；大学二年级迷上中国画，为理解中国画天人合一的精髓，独自背包旅行，循着沈从文《湘行散记》提及的每个地方，一个村一个村地走，一走就是3个月。研究生毕业后，宅在家里整整十年，不用电脑，也不上网，处于半与世隔绝状态，保持着内心的平静，潜心探索与研究。十年的积累终成一剑，他一鸣惊人地登上了世界巅峰，我相信，如果做不到那份内心的平静，一切都是不可能的。王澍先生创作出中国美院象山分校这样一件有灵魂的作品，关键在于他的灵魂是自由的。
王澍先生因中国美院象山分校的设计和建筑，获得了2024年普利兹克奖，评委辞称：“王澍在为我们打开全新视野的同时，又引起了场景与回忆之间的共鸣。他的建筑独具匠心，能够唤起往昔，却又不直接使用历史的元素。”，在殊荣面前，王澍先生说：“我的建筑没有风格，一个建筑师一旦有了风格，对他的设计生涯来说，或许就是死亡”。是的，不把自己禁锢在一种特定的模式中，让自己的灵魂自由，让自己活着，这才是最有意义的。
回到校区门口，一眼又见到那块惹眼的红色广告牌，忽然觉得它立在那里很和谐，自由的灵魂是天马行空的，中国特色各个历史阶段都不同，无论它是怎样的形态，怎样的色彩，都有存在的理由，自由就是让它充分展现，自由就是任你感悟。
丑陋的灵魂语录篇十
人生必须自己走过，才能感觉到脚上的泡和看过的风景，别人不管怎么说，都是遥远，事不关己。
原来这些得到了一切的传奇，只不过是活得很努力的普通人，她们也有被人像草一样丢弃的时候，但依旧如珠如宝般对待自己。
成熟的标志不是会说大道理，而是开始去理解，身边的小事情，去体谅，周遭的不得已。
每一个女神，都活得很努力。
婚姻的杀手，向来不是外遇，而是时间。
只有竭尽全力，才能毫不费力。